Виманика-шастра

В «Кунда-нирнае» говорится, что на специально подготовленной поверхности сооружают четырехсторонний или круглый горн шириной 10 футов, напоминающий черепаху. Для размещения кузнечных мехов сооружают пятигранное основание в виде черепахи. В центре горна оборудуют место для размещения тигля. На одной из сторон горна располагают отделение для закладки угля. На другой стороне — приспособление для извлечения расплавленного металла.

Сутра 5

Кузнечные мехи

(Athha Bhastrikaadhikaranam)

Махаршии Бхарадваджа:

«Должны использоваться кузнечные мехи номер 16, относящиеся к 8-му классу».

(Syaad-hasrrikaashtame Shodashee)

Бодхананда Вритти:

В этой сутре говорится об изготовлении кузнечных мехов. В «Бхастрика-нибандхане» сказано, что существует 532 вида печей и 532 вида кузнечных мехов. Нараяна также говорит, что в плавке металлов используется 523 разновидности кузнечных мехов. Все они подразделяются на 8 классов. Из всех мехов 8-го класса, для черепаховидной печи подходит именно 16-я разновидность. Вот как описывается изготовление кузнечных мехов в «Бхастрика-нибандхане»:

Из коры соответствующих деревьев, кожи, пенки, снятой со сливок, а также коры пальмы арека, trinetra (баель, бенгальская айва), shundeera, suranji, шерстяного дерева, sheneera, munjaa-kara, и джута, в результате определенного процесса получается 605 разновидностей материи, из которых можно изготовить красивые кузнечные мехи с деревянной или медной отделкой.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Зеркала и линзы

(Darpanaadhikaranam)

Сутра 1

Махариши Бхарадваджа:

«Зеркала».

(Darpanaashcha.)

Бодхананда Вритти:

В этой главе говорится о зеркалах и линзах, устанавливаемых на вимане. Их семь разновидностей. Их названия перечислены Лаллой в «Мукура-кальпе»: Vishwakriyaa darpana, или зеркало «телепередачи», Shaktyaakarshana darpana, или зеркало, захватывающее энергию, Viroopa darpana, или зеркало, изменяющее наружность, Kuntinee darpana, Pinjulaa darpana, Guhaagarbha darpana, и Rowdree darpana, или устрашающее зеркало.

Vishwakriyaa darpana закрепляется на вращающемся штативе рядом с воздухоплавателем, и дает ему возможность наблюдать все, что происходит снаружи. Вот как описывается изготовление этого зеркала в «Kriyaa-saara», или «Крияа-саре»:

Нужно взять две 2 satva, 2 части shundilaka, 1 часть орлиных костей, 5 частей ртути, 2 части когтей sinchoranee, 6 частей слюды, 5 частей свинцового сурика, 8 частей поташа из золы растений, 18 частей глаз рыбы sowmyaka, одна часть раскаленных углей, 8 частей змеиной кожи, 3 части глазного пигмента, 6 частей maatruunna, 10 частей гранитного песка, 8 частей солей, 4 части свинца, 2 части минерала «морская пенка», 3 части кожи белошеего орла, 4 части бамбуковой соли, 5 частей vyraa-jya, или коры белого бочечного дерева. Все эти ингредиенты нужно очистить, взвесить, затем поместить в тигель с горлышком в виде клюва, тигель поставить в печь chandodara и нагреть до 800 градусов. Когда содержимое превратиться в жидкость, его нужно перелить при помощи воронки в янтру kara-darpana, или янтру для отливки зеркала, напоминающую ладонь. В результате получится отличное зеркало, воспроизводящее в подробностях все внешние явления.

Далее об изготовлении Shaktyaakarshana darpana: пересекая различные атмосферные слои, вимана подвергается воздействию трех классов разрушительных сил. Это зеркало нейтрализует и предотвращает их воздействие.

Дхундинатхачарья говорит: «Ветер, солнечные лучи и огонь известны как trivarga. Каждый из этих трех факторов оказывает на пилота виманы 122 пагубных воздействия. Данное зеркало поглощает эти вредоносные влияния и сводит их к нулю».

Параанкуша также утверждает, что маршруты виман проходят через определенные опасные участки неба, где ветер, солнечное тепло и огонь несут в себе 366 пагубных воздействий. Зеркало Shaktyaakarshana предназначено для защиты от них. Оно должно изготавливаться следующим образом:

Берут 5 частей haritaala, или желтого аурипигмента, 5 частей virinchi, 8 частей солей, 4 части шелухи gingelly, 6 частей алмаза, 1 часть красной слюды, 8 частей раскаленных углей, Ъ части песка, 2 части черепашьих яиц, 3 части bhaarani, 3 части kanda, 5 частей powshkala, 5 частей коралла, 2 части жемчуга, 6 частей морских ракушек, 8 частей буры, 3 части семян бенгальской айвы и 5 частей shankha, или витых морских раковин. Все эти ингредиенты очищают, измельчают, помещают в тигель, напоминающий по форме лебедя, который ставят в печь mandooka и нагревают до температуры 500 градусов. Затем массу медленно переливают в янтру для изготовления зеркала vistrita, и получают хорошее зеркало Shaktyaakarshana.

Зеркало Vyroopya~darpana

Когда оснащенные всеми необходимыми средствами, пилотируемые летательные аппараты врага атакуют виману с намерением перехватить и уничтожить ее, то viroopya-darpana напугает врага и заставит отступить, или повергнет в бессознательное состояние. Это позволит уничтожить вражескую виману или «обратить ее в бегство». Это зеркало, подобно волшебнику, изменяет облик виманы, придавая ей такой устрашающий вид, что противник от испуга лишается чувств. Как говорят, существует 27 различных обликов, которые может принимать вимана. Sammohana-kriyaa-kaanda, или наука о методах, вызывающих потерю сознания, упоминает 17 таких обликов. Это огонь, вода, ветер, гром, молния, дым, скорпион, медведь, лев, тигр и страшные гигантские птицы.

О производстве этого зеркала в «Darpana-prakarana» сказано следующее:

Нужно взять 5 частей костной соли, 3 части цинка, 3 части природного лака, 8 частей железа, 3 части shashabola, 2 части гаа-jakurantika, 8 частей золы древесного угля, 3 части буры, 8 частей nakhaa, 7 частей песка, 6 частей matrunna, 2 части солнечного кристалла, 3 части роога или лайма, 25 частей ртути, 3 части желтого аурипигмента, 4 части серебра, 6 частей kravyaada, 8 частей gara-da, 3 части pishta, 4 части корня arshoghna, 3 части vaaraaha pittha, 3 части хлорида аммония, 25 частей лакричного масла. Все это нужно 7 раз очистить, поместить в печь, и расплавить при температуре 800 градусов. Затем содержимое нужно перелить в янтру Darpanaasya. В результате получится отличное зеркало Vyraajaka.

Зеркало Kuntinee

Теперь рассмотрим зеркало Kuntinee. Мудрецы говорят, что есть зеркало, увидев сверкание которого люди сходят с ума. Это — зеркало Kuntinee. Паранкуша говорит, что в небесном слое солнечных электротепловых волн семь потоков вредоносных вихрей лишают человека рассудка. Ученые сделали открытие, что зеркало Kuntinee также служит защитой от этих пагубных воздействий.

В «Саммохана-крия-кадна» эти вредоносные силы описываются следующим образом:

Жир, кровь, мышцы, костный мозг, кости, кожа и рассудок подвергаются пагубному воздействию вредоносных воздушных потоков, известных как gaalinee, kuntinee, kaalee, punjulaa, ulba-naa, maraa, господствующих в верхних слоях атмосферы на участках электротепловых волн.

Вот как в «Дарпана-пракаране» описано изготовление Kuntinee зеркала:

Нужно взять 5 частей земли sowraashtra, 7 частей змеиной кожи, 3 части морской пенки, 5 частей семян shanmukha, 8 частей цинка, 3 части когтей носорога, 8 частей солей, 7 частей песка, 8 частей ртути, 4 части спиралевидных морских раковин, 6 частей matrunna, 3 части желтого аурипигмента, 4 части «слоновой» и «верблюжьей» солей, 7 частей suranghrikaa, 5 частей масла gin-gelly, 8 частей жемчужных раковин, 3 части морских ракушек и 4 части камфары. Эти ингредиенты нужно очистить, в тигле shinjikaa поместить в печь и нагреть до 700 градусов. Затем полученную жидкость нужно перелить в янтру Darpanayasya, и получится зеркало kuntinee, сияющее как утреннее солнце.

Зеркало Pinjulaa

Конфликтующее взаимодействие солнечных лучей называется pinjulaa. Оно пагубно влияет на зрачки воздухоплавателей. Использование зеркала Pinjulaa предотвращает слепоту, вызванную этими вредными лучами.

В «Амшубодхини», или трактате о действии солнечных лучей, говорится: «Существует четыре направления, восточное, западное, северное и южное, и четыре промежуточных направления, юго-восточное, юго-западное, северо-восточное и северо-западное. Солнечная энергия каждого из этих направлений, проявляющаяся с различной интенсивностью и взаимодействующая с различными огненными силами, сезонными силами, а также с пятью ветрами, в сочетании с vaarunee, или жидкой силой облаков, создают результирующее напряжение, из которого возникают силы — adnha, andhakaara, pinjoosha и taara-раа. Свечение этих сил, известное как rakta, jaathara, taaraagra и prabha, поражает зрачки и приводит к слепоте обоих глаз».

В «Дарпана-пракаране» так описывается производство этого зеркала:

Нужно взять 6 частей козьего молока, 5 частей свинцового сурика, 8 частей солей, 7 частей песка, 5 частей древесной смолы, 8 частей буры, 2 части экстракта dambholi, 8 частей ртути, 2 части меди и 2 части свинца, 4 части экстракта surolika, 8 частей twak, 3 части vaardhyushika, 3 части kanda, 4 части pishta, или шелухи gingelly, 3 части аурипигмента, 7 частей Tmnevelli senna и 4 части семян vrikodaree. Все это нужно 18 раз очистить, перемолоть в порошок, поместить в печь и нагревать до температуры 700 градусов. Затем содержимое тигля нужно перелить в янтру Darpana, и в результате получится отличное зеркало Pinjulaa.

Зеркало Cuhaa-garbha

«Столкновение в облаках электричества, ветра и лучей, порождает губительную для воздухоплавателей силу. Guhaa-gar-bha darpana, притягивая эти силы и направляя их при помощи электрической силы на вражеские летательные аппараты, наносит ущерб физическому состоянию врага, делая его неспособным к полету».

В «Прапанчасаре» также говорится: «На стыке двух атмосферных слоев, расположенных над kashyapa, действует сила vaarunee. Между атмосферным слоем и силой vaarunee существует 5000 ветряных потоков. Кроме того, там насчитывается 80 миллионов лучей, вызывающих болезнь. Различные ветры и лучи своим взаимодействием порождают попутные и встречные потоки. Силы облаков, ветра и солнца, взаимодействуя друг с другом, вызывают опасные явления, например, возникновение пузырьков».

Лаллачарья также утверждает, что «согласно 110-му принципу, когда энергия облака, энергия ветра и энергия солнца сталкиваются, они влекут за собой последстия, опасные для людей».

В «Сватассиддха-ньяе», или «Самоочевидной истине», Васиштха говорит, что когда внеземные силы сталкиваются друг с другом, то естественным образом, словно яйцо из черепахи, появляется вредоносный поток.

«Саммохана-крия-канда» объясняет это следующим образом: «В результате столкновения силы облака, силы ветра и солнечных сил, появляется 305105 вредоносных волн, известных как guha и другие. Они служат причиной kushtha, apasmaara, grihinee, khaasa и shoola. Среди них пять являются основными: gridhnee, godhaa, kunjaa, roudree и guhaa. Усиливая их действие и направляя их против врага, зеркало Cuhaa-garbha выводит врага из строя».

Процесс изготовления этого зеркала в «Дарпана-пракаране» описывается следующим образом.

Берут 7 частей каури, 3 части manjula, или сушеного корня марены, 6 частей морской пенки, 8 частей ranjaka, или фосфора, 6 частей mandoora, или ржавчины, 8 частей ртути, 3 части аурипигмента, 7 частей bhamika, 2 части свинца, 8 частей глазного пигмента, 6 частей matrunnna, 8 частей песка, 6 частей kishora, 5 частей muchukunda, 2 части масла gingelly, 25 частей lohika, 5 частей экстракта mridaani garbha, 8 частей земли so-wraashtra, 5 частей sphatika, 3 части костей, 15 частей indusatva, или лунного камня, и 5 частей dambholi taakaa dwaya satva. Эти 22 компонента очищают, измельчают, высыпают в тигель и, поместив в печь, нагревают до температуры 700 градусов. После охлаждения содержимого в янтре, получается Guhaa garbha darpana.

Зеркало Roudree-darpana

Roudree-darpana — это зеркало, или линза, которое разжижает все, что возникает на пути.

Паранкуша утверждает, что там, где приходят в соприкосновение rudraanyosharaa и abhralinga, возникает неистовая сила, называемая roudree. Смешиваясь с солнечными лучами, она расплавляет все, что попадается на пути. В «Саммохана-крия-канде» говорится:

«В результате смешивания roudree и солнечных лучей образуется вредоносная сила maarikaa. Побуждаемая солнечным электричеством, она уничтожает летательные аппараты врага».

«Дарпана-пракарана» так описывает изготовление этого устройства:

Берут 8 частей свинца, 3 части shaalmali, 7 частей durvaara, 8 частей kudupinjara, 21 часть droonee, 8 частей солнечного кристалла, 27 частей rudraanee-graavoshara, 6 частей листьев бетеля, 8 частей kowtila, 30 частей veeraabhra linga, 8 частей солей, частей песка, 6 частей matrunna, 3 части dimbhika, 8 частей цинка, 13 частей земли, взятой из муравейника, 6 частей смолы, 3 части kumbhinee, 3 части оливкового масла, 27 частей Tinnevelly senna, 6 частей godhaamla, 8 частей шерстяного дерева, частей virinchi satva, 5 частей kanda, 3 части желтого аурипигмента и 7 частей kaarmukha, или акации с коричневой корой.

Все эти 26 компонентов измельчают, очищают, помещают в тигель и переплавляют в печи, доведя температуру до 800 градусов. После переливания содержимого тигля в янтру darpana по-I лучится хорошее Roudrikaa- darpana.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Энергия

(Shaktyadhikaranam)

Сутра 1

Махаршии Бхараваджа:

«Источников энергии всего семь».

(Shaktayassapta)

Бодхананда Вритти:

В этой главе говорится об энергии, заставляющей виманы перемещаться. В функционировании виманы задействовано 7 различных обслуживающих сил. Их названия: udgamaa, panjaraa, sooryashaktyapa-karshinee, или то, что извлекает солнечную энергию, parashaktyaakarshinee, или то, что извлекает противодействующие силы, набор 12 шакти (сил), kuntinee, и moolashakti (первичная сила). В соответствующих частях виманы должны быть установлены моторы, производящие эти 7 энергий. Эти моторы оснащены проводкой, а также пружинами и колесами, как предписано.

В «Янтра-сарвасве» говорится: «Семь видов энергий, необходимых для функционирования виманы, производятся семью моторами, которые называются tundila, panjara, amshupa, араkarshaka, saandhaanika, daarpanika и shaktiprasavaka. Каждый из них производит особую энергию. Так tundala производит шакти udgamaa, panjaraa производит шакти panjaraa, shaktipaa производит энергию, которая всасывает солнечную энергию, apakar-shaka производит энергию, которая забирает энергию чужих летательных аппаратов, янтра sandhaka производит 12 групп сил, daarpanikaa производит шакти kuntinee, и янтра shakti-pra-sava производит главную движущую энергию».

В «Шаунака-сутре» утверждается: «Существует семь источников энергии, используемых виманой: огонь, земля, воздух, солнце, луна, вода и небо. Эти семь видов энергии называются ughamaa, panjaraa, поглотитель солнечного тепла, солнечная электрическая дюжина, kuntinee и исходная сила».

В «Соундамини-кала» сказано: «Ma, la, ya, ra, sa, va, na — суть составляющие семи сил виманы. Ма — это udgamaa, la — это panjaraa, ya — поглотитель солнечного тепла, га — солнечная дюжина, sa — поглотитель инородной силы, va — kuntinee, и na — исходная сила».

Вот как определяется их действие в «Крия-саре»: «Взлет виманы осуществляется, благодаря действию udgamaa shakti. Посадка — при помощи panjaraa-shakti. Поглощение солнечного тепла — при помощи shaktyaoakarshinee. Обуздание чужой силы — за счет перехватчика parashakti. Впечатляющие движения виманы — благодаря действию шакти vidyuddwaa-dashaka. Все эти разнообразные действия осуществимы, благодаря исходной силе виманы».

Вот как объясняется vidyuddwaadashaka в «Соудамини-кале»: «Вимана может совершать 12 видов впечатляющих движений. Сил, вызывающих эти движения, также 12. К этим движениям и силам относятся: поступательное движение, содрогание, восхождение, нисхождение, круговое движение, движение на большой скорости, движение вокруг чего-либо, движение боком, движение назад, движение против часовой стрелки, полная остановка и демонстрация трюков».

Сутра 2

Махариши Бхарадваджа:

«Нараяна утверждает, что существует только пять сил, а не двенадцать».

(Shaktayah-pancha-iti-Narayanaha)

Бодхананда Вритти:

Пять сил генерируются янтрой, или динамо-машиной, называемой Sadyojaata, и именно они позволяют вимане совершать впечатляющие движения.

В «Шакти-сарвасва» говорится: «Движений у виманы пять: Chaalana, Gaalana, Panjaraprerana, Vakraapasarpana и Зрелищные маневры».

Сутра 3

Махариши Бхараваджа:

«Спхотаяна утверждает, что chitrine — единственная шакти».

(Chitrinyeveti spihotaayanah.)

Бодхананда Вритти:

Спхотаяна заявляет, что сила, называемая шакти chitrinee, всего одна, и что именно она позволяет вимане совершать зрелищные маневры. В «Шакти-сарвасве» сказано, что, согласно точке зрения, полученной как благодаря опыту, так и благодаря научным знаниям, 32 вида различных движений виманы обусловлены одной лишь энергией Chitrinee-shakti.

«Крия-сара» также утверждает, что сила Chitrinee, обладающая 17-м свойством, — единственная, которой обусловлены все 32 вида воздухоплавательных движений.

Сутра 4

Махариши Бхараваджа:

«Шакти всего семь, и в них включаются все остальные».

(Tadantarbhaaavaat Saptaiveti)

Бодхананда Вритти:

Из пяти сил, производимых механизмом sadyojaata, шакти panjaraa — самая важная. Другие шакти по сравнению с ней несущественны, как несущественны искры по сравнению с пламенем. Следовательно, можно сказать, что chaalana и другие движения являются результатом действия шакти panjaraa.

В «Шакти-бидже» сказано: «Именно от шакти panjaraa, которая генерируется янтрой sadyojaata, ответвляются chalana и другие шакти».

В «Шакти-коустхубхе» также говорится, что «из шакти panjaraa, производимой sadyojaata, происходят chaalana и другие 4 шакти».

Следовательно, поскольку другие шакти ответвляются от шакти panjaara, то можно сказать, что они, в сущности, ей тождественны. Эти panjaraa и chitrinee включаются в семь шакти, перечисленные Махариши Бхараваджей. Так что, здесь не может быть противоположных мнений. Некоторые даже придерживаются точки зрения, что из семи шакти каждая в отдельности способна произвести 32 движения виманы. Но, поскольку каждое из нескольких движений летательного аппарата определенно приписывается конкретной силе, то было бы неправильно утверждать, что одна сила может отвечать за весь диапазон движений. Любая попытка применить такую теорию на практике потерпела бы крах. Следовательно, правильный вывод — это то, что истинной причиной 32 видов воздухоплавательных действий виманы служат семь сил.

ГЛАВА ПЯТАЯ

Янтры

Механизмы

(Yantraadhikaranam)

(Сутра 1)

Махариши Бхарадваджа:

«Механические изобретения».

(Athha Upayantraani)

Бодхананда Вритти:

Описав силы, или энергии, требующиеся для различных функций виманы, теперь необходимо перейти к описанию механизмов.

В «Крия-саре» сказано: «Как утверждает в «Янтра-сарвасве» достопочтенный Бхарадваджа, механизмов, необходимых для функционирования виманы, всего 32. К ним относятся: vishwakriyaadarsa, или универсальный отражатель, shaktyaakar-shana yantra, или механизм, поглощающий силу, pariveshakriyaa-yantra, или механизм, порождающий гало, angopasamhara yantra, или механизм, обеспечивающий раскрытие и складывание частей виманы, visrutakriyaa yantra, или янтра расширения, vyroo-pyadarpana, или волшебное зеркало, padmachakra-mukha, kun-tinee shakti yantra и pushpinee shakti yantra, зеркало pinjula, янтры naalapanchaka и guhaa-garbhabhinda, tamo-yantra, или механизм, распространяющий темноту, pancha vaataskandhanaala, зеркало roudree, vaataskandha naalakeelaka, vidyuddwaadashaka, или генератор электроэнергии, praanakundalinaa, shaktyudgama, vakraprasarana и shaktipanjara keelaka, shirah-keelaka и shabdaa-karshana, pataprasaaranayantra, dishaampati yantra, pattikaabhraka yantra, suryashaktyapakarshana yantra, или солнечный коллектор, apasmaaradhooma prasaarana, или выбрасыватель ядовитых паров, stambhana yantra и vyshwaanara naalayantra».

Так описал эти механизмы Махариши Бхарадваджа в седьмой главе «Янтра-сарвасва».

Сутра 1

Махариши Бхарадваджа:

«Янтры, как вспомогательные средства».

(Athopayantraani)

Бодхананда Вритпти:

Из дерева и стекла подготавливают квадратное или круглое основание шириной 9 дюймов, отмечают его центр, и в полутора дюймах от центра к краю в восьми направлениях проводят линии. На каждой линии закрепляют две петли, позволяющие открывать и закрывать. В центре устанавливают шестидюймовую ось и четыре трубки из металла vishvodara, снабженные шарнирами и бугелями из железа, меди, латуни или свинца. Ими закрепляют трубки на штифтах, расположенных на линиях. Вся конструкция сверху закрывается кожухом.

Далее изготавливается идеально отполированное зеркало и закрепляется на danda, или стержне. В основании оси устанавливается электрическая янтра. Кроме того, в основании, в середине и на верхнем конце оси или вдоль нее крепятся хрустальные или стеклянные шарики. У основания оси также устанавливается чашеобразное зеркало, чтобы собирать уловленные солнечные лучи. По западную сторону оси размещается отражатель образов. Его действие заключается в следующем:

Сначала, меняя положение keelee, или переключателя, вытягивают стержень, или ось. В основании этой оси закрепляют зеркало для наблюдения. Возле его нижней части размещают сосуд с ртутью, в который кладут хрустальный шарик. Сквозь отверстие в очищенном химическим способом шарике продеваются чувствительные проволоки и крепятся к шарикам, расположенным на концах линий, указывающих направления. Посередине оси закрепляется солнечное зеркало, начищенное горчицей. В основании оси помещается сосуд с раствором соли ruchaka. В нем при помощи шарнира и провода закрепляется кристалл. В центре его дна помещается чашеобразное зеркало, притягивающее солнечные лучи. К западу от него располагается отражающий механизм. К востоку от сосуда с раствором соли размещается электрический генератор, соединенный с кристаллом проводами. К кристаллу, помещенному в раствор соли ruchaka, от обеих янтр поступает ток. Солнечная энергия из солнечного отражателя и электрическая энергия, в соотношении 8 частей и 12 частей, проходят через кристалл в ртуть, а оттуда поступают на универсальное отражающее зеркало. Это зеркало фокусируют в направлении территории, которую необходимо «сфотографировать». Изображение, появившееся на обращенной к этой территории линзе, отражается посредством кристалла в солевом растворе. В зеркале появляется очень точное изображение, помогающее воздухоплавателю понять, что происходит на данной территории, и предпринять необходимые действия, дабы отвратить от себя опасность и нанести урон врагу.

Далее о янтре Shaktyyaakarshana:

«Янтра-сарвасва» утверждает: «Из-за возникновения в верхних слоях атмосферы сезонных воздушных волн и бушующих ветров, образуются вредоносные силы, способные разрушить виману. Установленная на вимане янтра Shaktyaakarshana, предназначена для подчинения этих сил и обезвреживания их».

Конструкция этого устройства описывается следующим образом.

Основание должно иметь длину 3 фута и ширину 2 фута, и быть изготовлено из металла krouncha. В центре его закрепляется стержень, или штырь, высотой 12 дюймов и шириной 3 дюйма, изготовленный из стекла 27-го типа. К востоку и к западу от стержня отмечают по 3 центра. На северной и южной сторонах также отмечают по 2 центра. В каждом центре вкручивают болты. Далее устанавливают трубки с проводами, изготовленные из стекла 107-го типа. В основании центрального штыря устанавливают 15-дюймовый стеклянный сосуд, имеющий форму кубка. В главном центре фиксируют стеклянный шар с диаметром в 1 фут, имеющий три отверстия. В 3-м kendra устанавливается треугольное зеркало, изготовленное из стекла Aadar-sha. К стеклянному шару прикрепляются два стержня с круглым сечением, изготовленные из магнитного металла и меди. При вращении эти стержни создают трение. К западу от этой конструкции закрепляется сфера с широким отверстием, изготовленная из стекла vaatapaa. Далее, на центральном болте закрепляется сосуд, изготовленный из стекла shaktipaa, округлый посередине, суживающийся у основания и вверху, и имеющий открытое горлышко с пятью носиками. Таким же образом, на крайнем болте закрепляется сосуд с серной кислотой (bharaajaswad-draa-vaka). На штырях, расположенных на южной стороне, фиксируются три сцепляющихся колеса. На северной стороне размещается разжиженная смесь из магнетита, ртути, слюды и сброшенной змеиной кожи. В отмеченных центрах же размещаются кристаллы.

В «Мани-ратнакаре» утверждается, что янтра Shaktyaakarshana, должна быть оборудована шестью кристаллами, называемыми Bhaaradwaaja, Sanjanika, Sourrya, Pingalaka, Shaktipanja-raka и Pancha-jyotirgarbha.

В том же трактате упоминается, где следует размещать кристаллы. Кристалл Sourrya помещается в сосуд, расположенный у основания центрального стержня. Sanjanika mani должен быть зафиксирован посередине треугольной стенки. Pingalaka mani вставляют в стеклянный шар с широким отверстием. Кристалл Bhaaradwaaja mani фиксируют в отверстии naala-danda. Pancha-jyotrigarbha mani закрепляют в сосуде с серной кислотой, a Sha-kti-panjaraka mani помещают в смесь из магнетита, ртути и змеиной кожи. Все пять кристаллов должны быть снабжены проводами, проходящими через стеклянные трубки.

От центра во всех направлениях протягиваются провода. Затем приводят во вращение тройку колес, от которых два стеклянных шара, расположенных внутри стеклянной оболочки, также начинают вращаться с нарастающей скоростью и, вследствие трения друг о друга, генерировать энергию величиной в 100 градусов. Энергия должна подаваться по проводам на кристалл sanjanika. Эта энергия, смешанная с энергией данного кристалла, выходя наружу, передается по проводам кристаллу sourrya. Соприкасаясь с присущей этому кристаллу силой, энергия расщепляется на 5 потоков. Каждый из этих пяти потоков энергии должен быть подан на один из кристаллов — с Bhaa-radwaja, Sourrya, Pingala, Pancha-jyotirmani или Shakti-panjara. Смешиваясь с силой каждого из этих mani, потоки образуют пять сил, которые махариши Атри называет Raja, Mourtvica, Chundeera, Shoonya и garbha-vishodara. Эти силы направляются по проводам в сосуд с серной кислотой. В результате, образуются три силы, называемые marthanda, rowhinee и bhadra. Marthanda shakti пропускается через разжиженную смесь магнетита, ртути, слюды и змеиной кожи. Затем результирующий ток подается по проводам к сферическому сосуду с широким отверстием. Солнечная энергия, насыщенная эфирной силой, проходит в Naalana, а затем в сосуд с шакти marthanda. Входя в этот сосуд, энергия солнечных лучей смешивается с шакти marthandaka. Результирующая энергия должна быть сосредоточена в направлении враждебной силы воздушного потока, чтобы свести ее действие к нулю и защитить виману.

Затем шакти Rohinee передается по проводам в сосуд, содержащий в пять раз больше магнетита, ртути, слюды и кислоты, выработанной из змеиной кожи, и результирующий ток подается в Bhrajasvaddraavaka, или сосуд со светящейся кислотой, установленный у основания центрального стержня. Далее, на воздушном маршруте собираются солнечные лучи, насыщенные силой ветра, и также пропускаются в вышеуказанный сосуд. В нем, при смешивании с шакти rowhinee, создается сверхсила, которая через северный стержень проводится в сосуд для энергии rowhinee. Именно эта объединенная сила направляется против вредоносной силы ветра, встретившейся на воздушном маршруте: она укротит эту опасную силу и защитит виману.

Затем, из трубки suragha, шакти Bhadraa проводится в сосуд, содержащий в пять раз больше кислоты. Результирующая сила по трубкам с проводами подается на основание треугольной стенки, а оттуда на стержень, расположенный на южной стороне. Эту силу направляют против вредоносной силы rou-dree, действующей на воздушном маршруте. Нейтрализовав третью разрушительную силу, вимана беспрепятственно пройдет по своему небесному маршруту.

Янтра Parivesha-kriya:

Согласно «Янтра-сарвасве», за счет манипуляции пятью силами, вокруг виманы образуется гало, и его соприкосновение с солнечными лучами позволяет летательному аппарату лететь с большой скоростью вдоль rekhaamaarga, или безопасной линии. Это достигается действием вышеупомянутой янтры.

Нараяначарья также говорит, что «механизм, создающий за счет манипулирирования пятью силами вокруг летательного аппарата гало и притягивающий солнечные лучи, чтобы они плавно и быстро тащили летательный аппарат за гало по воздушному маршруту, не давая ему свернуть в сторону опасности, называется янтра parivesha-kriyaa, или механизм, образующий гало».

«Соундамини-кала» утверждает: «Силы ksha, ja, la, bha и ha, объединяясь, притягивают солнечные лучи».

Согласно «Гопатха-карика», силы shireesha, или Indra (молнии), облаков, земли, звезд и неба, обозначаются буквами ksha, ja, la, bha и ha. За счет объединения этих пяти сил, создается гало, напоминающее небесное светило, и способное притягивать солнечные лучи.

Согласно «Крия-сара», Shireesha включает в себя 2 части, Облака — 8 частей, Земля — 5 частей, звезды — 7 частей, a Aakasha (Небо или Эфир) — 10 частей.