Эрих фон Дэникен "Боги были астронавтами!"

Ничего подобного раньше никогда не происходило. Пьерина, как это всегда бывает в таких случаях, от одних людей получала насмешки, другие же почитали ее, словно святую. С 8 декабря 1947 года церковь в Монтикьяри стала объектом паломничества со всей округи, поскольку здесь произошло чудо из чудес, в чем никто из верующих не сомневался.

Воскресенье 17 апреля 1966 года застало Пьерину в соседнем местечке Фонтанелле, раскинувшемся в трех километрах от Монтикьяри. Она отдыхала на ступенях одного источника, как вдруг увидела парящую над водой «таинственную розу». Дева попросила Пьерину трижды поцеловать лестницу сверху вниз, а слева, рядом с нижней ступенью, поставить распятие. Все больные, сообщила она, прежде чем наберут воды из источника, должны попросить у Иисуса исцеления и поцеловать распятие. Пьерина исполнила ее наказ.

13 мая 1966 года в 11.40 утра, когда двадцать человек молились вместе с Пьериной возле источника, «таинственная роза» явилась вновь и высказала следующее пожелание: «Я хочу, чтобы здесь был удобный водоем, чтобы в нем излечивались больные», Пьерина, на правах старой знакомой, отважилась на вопрос: «Как нам назвать его?» Дева ответствовала: «Источником милости». Пьерина спросила еще: «Что вы желаете, чтобы происходило здесь, в Фонтанелле?» «Исцеление больных, пришедших сюда» (59). И «таинственная роза» исчезла.

8 июня 1966 года, пополудни, более 100 человек на коленях молились у источника. После 15 часов появилась Пьерина. Она обратилась к пришедшим с призывом помолиться вместе с ней розовому венцу и сразу же после начала молитвы воскликнула: «Посмотрите на небо!» На этот раз десятки людей увидели в небе белую Деву, плывущую не так высоко над источником.

У Девы снова было три розы, и она попросила сделать облатки (гостии) из зерна с соседнего поля. Эти гостии необходимо было доставить 13 октября в Фатиму, «Таинственная роза» уже собралась улетать, но Пьерина попросила ее задержаться. Та обернулась и внимательно выслушала, как женщина излагает нужды прихожан.

6 августа, в полдень, более трехсот человек молились у источника. Около 14.30 появилась Пьерина и призвала всех молиться розовому венцу. Вскоре она возвестила: «Наша госпожа здесь!» Разговоры и молитвы стихли. Все наблюдали, как Пьерина разговаривала с невидимой для остальных сущностью. На вопрос, что делать с изготовленными гостиями, Таинственная роза ответила, что их нужно отослать любимому сыну, папе Павлу, с тем чтобы тот убедился в ее существовании. А из остального зерна надо испечь хлебцы и раздать их всем в Фонтанелле в память о ее пришествии.

С тех пор в Фонтанелле и Монтикьяри молятся и ждут. Все ночи и дни напролет. Как и в других местах, где происходили аналогичные явления.

Эта история считается классическим случаем явления Девы Марии. Неизвестный до сих пор человек видит нечто, делится этим с окружающими, и начинается хоровод молений. Но как может проявить себя Богоматерь, которая, с исторической точки зрения, не должна существовать? Как ее образ может заявить о себе, о непорочной Деве и матери сына Божьего, Иисуса Христа, когда обе эти посылки фальшивы? Почему незнакомая женщина появляется сначала с мечами в груди, затем с розами, которые как бы растут прямо из нее? Зачем Дева придает такое значение тому, чтобы ее называли «таинственной розой»? И почему «Роза мистика» встречается только там, где бывает Пьерина? Сначала в часовне при больнице, затем в деревенской церкви и потом в Фонтанелле? Почему она 19 лет не появлялась и что хотела сказать тем, что повелела трижды поцеловать лестницу? И последнее: почему за прошедшие 25 лет больше ничего не случилось? Что за игру затеяла неведомая сила с нами, людьми?

Умение отделять зерна от плевел — не мое изобретение. Разъяснением занимательных феноменов люди увлекаются давно. Прежде всего, необходимо выявить «состав преступления». Меня вот уже 35 лет волнуют явления подобного рода. В самом начале моей работы с архивами я не представлял себе, какого рода материалы и, главное, какие объемы информации ждут меня впереди. Нужно было проводить жесткий отбор, т. е. выбирать те случаи, которые бы цеплялись за другие и совпадали с ними по характеристикам, давая возможность мне, как исследователю, находить вероятные объяснения. Выборка, произведенная из более чем 40 000 (!) явлений, показывает, насколько полисемантична эта материя. При отборе материала прежде всего бросается в глаза, что все явления как бы не обращены к настоящему. Они тяготеют к человеческой истории. Тем самым выбивается почва из-под ног психологов, пытающихся анализировать эти случаи. Снова и снова приходится слышать, что видения отражаются в мозгу детей лишь потому, что они не знакомы с современными проблемами. Но ведь это полная бессмыслица.

На холме Кодол, в 5 километрах от Хавиты под Валенсией в Испании 23 февраля 1239 года небольшой отряд христиан сражался против превосходящих сил мавров. Перед битвой шестеро военачальников попросили милости божьей. Они едва успели исповедаться, но еще не получили святого причастия, и в этот момент из ближней крепости Кио до церкви донесся воинственный клич врагов. Командиры устремились к оружию. Из страха, что мусульмане могут разрушить церковь, священник спрятал гостии и покрывало от алтаря под грудой камней. Христиане победили. Когда святой отец вынул покрывало из убежища, к нему оказались накрепко приклеены шесть окровавленных гостий! Но чудеса на этом не кончились. На следующий день мусульмане вернулись с подкреплением. Положение казалось безнадежным. Христианам пришлось отступить в крепость Кио, захваченную ими накануне. Действуя по какому-то неведомому наитию, священник водрузил покрывало с кровавыми отпечатками на длинный шест и стал размахивать им перед стенами вражеской крепости. По преданию, из покрывала изошли светящиеся лучи, которые обладали такой неведомой силой, что заставили бежать численно превосходящих мавров.

Является ли это доказательством того, что явления подобного рода могут одолевать целые вражеские армии? Или все это обычные легенды?

Начиная с XIII века любой путешественник может осмотреть в церкви Дарока алтарное покрывало с шестью кровавыми отпечатками [61].

Справедливости ради нужно упомянуть и о том, что бывали и диаметрально противоположные случаи, когда в бегство обращались христианские войска, если мусульманам являлось видение. Значит, божественная сила помогает то одной, то другой стороне? И только ли в исламском и христианском мире происходят такие явления?

Согласно легенде, Рим был основан близнецами Ромулом и Ремом, сыновьями Марса. Ромулу, правившему с 753 по 716 год до н. э., явился однажды Сервий Туллий (шестой римский правитель, 578–534 гг, до н. э.), сын Вулкана, представший с «огненной короной над головой» [62].

В храме Эпидавра, в Греции, бог-врачеватель Асклепий являлся так же часто, как появляется главврач в палатах наших клиник. Понятно, чудеса в Эпидавре происходили задолго до наступления христианской эры. Римский законодатель Нума Помпилий, Минос (царь Кносса) или Кург (законодатель Спарты) «заимствовали» свои творческие озарения непосредственно у богов. Асканию, сыну Энея (героя Троянского эпоса), явился его отец в полном вооружении вместе со своими спутниками. Около 600 года до н. э. пророк и реформатор древнеиранской религии Заратуштра получил главные части своего религиозного эпоса Авеста исключительно благодаря многочисленным видениям. Мухаммед, основатель мусульманской религии и создатель Аллаха, тоже написал многие строфы Корана благодаря откровениям свыше. И так далее и тому подобное. Явления и видения такого рода сопровождали человечество на протяжении всей его истории, вплоть до Фатимы. Но что примечательно: в 90 % всех этих трансцендентальных феноменов участниками (приемниками и передатчиками) были дети. Мне это представляется вполне логичным фактом. У детей в период, предшествующий половому созреванию, совсем мало забот. Их восприятие мира пока не закостенело, а сознание не подверглось промыванию мозгов церковной мельницей. Они обладают еще нерастраченной фантазией и детским любопытством. Легко можно себе представить, что картинки могут проецироваться в мозгу ребенка и туда же путем передачи мыслей закладывается определенная информация. Поэтому видения невозможно снять на пленку или каким-либо образом измерить. И все же, если верить детям, эти видения абсолютно четкие и воспринимаются их органами чувств. Ребенок клянется и божится, что он видел нечто, в то время как остальные присутствующие ничего такого не заметили. Но каким образом могла прийти в голову абсурдная, казалось бы, мысль о том, что загадочная Дева попросила называть себя «таинственной розой»? Может быть, люди, пережившие такие видения, просто психически слишком восприимчивы, или же видения со всем антуражем — плод их фантазии? Если это чистой воды вымыслы, то откуда тогда берутся внешние дополнения к видению — исцеления больных или солнечный танец в Фатиме, который видели 70 000 человек?

Если речь идет о фотопроекции в мозг плюс телепатии, то кто этим занимается? Кто отправитель мыслей и картинок? Все видения полны противоречий. При своем появлении Дева Мария постоянно ссылается на божественную силу своего сына. Если она говорит об этом и выражает желание быть чтимой верующими во всем мире, то почему появляется в удаленных местах и к тому же перед бедняками, которые вряд ли могут внести серьезный вклад в дело воплощения ее желаний?

Только такие центры паломничества, как Фатима, Лурд и Гуадалупе (в Мексике), стали всемирно известными местами явления Девы Марии. Все остальные центры получили куда меньшую известность. К тому же явления Девы Марии — это исключительно католическая привилегия. Верующие других конфессий мало знают о Деве Марии как о Богоматери или совсем не признают ее небесную ипостась. Из года в год по крупным церковным праздникам папа, стоя на балконе своего римского дворца, обращается с проповедями к «Городу Риму и всему миру (Urbi et orbi)». Телевидение транслирует их на весь земной шар, а на самой площади Святого Петра собирается до 200 000 верующих. Если бы какой-нибудь божественной сущности захотелось завоевать большее уважение и почитание людей, то почему бы ей, например, не устроить свое появление на площади Святого Петра?

Дальше еще больше недоразумений. В сентябре 2000 года газета «Вельт ам зоннтаг» [63] сообщила о явлении Девы Марии в Египте. Святая Дева многократно являлась над церковью Святого Марка в городе Ассиут. Сначала появлялись белые голуби, потом — луч света, настолько неестественно резкий, что наблюдатели вынуждены были отводить глаза. Официальный орган печати коптской ортодоксальной церкви Египта «Ватани» сообщал, как над куполом неожиданно возникала целая стая белых голубей с какими-то необычно длинными перьями. После голубей появлялся яркий луч, а затем, наконец, — сама «Святая Дева Мария». С тех пор число паломников в Ассиуте резко возросло. Люди потянулись к церкви Святого Марка, чтобы просить благословения у Богоматери.

По многим сообщениям, явления Богоматери стали происходить в Египте довольно часто. Уже в XXI веке их состоялось три, что официально подтверждено коптской церковью.

Под чьим высоким покровительством происходят эти явления? Богоматерь, «взошедшая на небо», — догма римско-католической церкви. Но держится ли за свою исконную церковь высшая женская представительница католицизма на небесах? Имеют ли католики этакие эксклюзивные права на свою Богоматерь? Является ли она другим верующим? И почему? Кстати, в Ассиуте не было отмечено, никаких телепатических передач.

Первое явление Богоматери в Америке случилось 9 декабря 1531 года. Испанцы в то время завоевывали Новый Свет. В Мексике разыгралась настоящая религиозная война, которую выиграли выходцы с Иберийского полуострова. Сотни тысяч майя и ацтеков были убиты, любое слияние двух культур казалось невозможным. И вот, ранним декабрьским утром 1531 года 51-летний индеец Хуан Диего услышал необычную музыку, которая исходила, казалось бы, ниоткуда. Он поднял глаза к небу, и тут до него с небосвода донесся голос, повелевший подняться Хуану на холм Тепеуак. Добравшись до вершины, индеец увидел Деву изумительной красоты, чье одеяние сияло как солнце. Все камни вокруг, в том числе и скала, на которой стояла Дева, сверкали и искрились как драгоценные камни и золото.

«Послушай, Хуанито, самый младший из моих сыновей, куда ты спешишь?» — спросил голос. Хуану надо было перейти на другую сторону холма, но Дева повелела идти к епископу Мексики и рассказать ему об этой встрече.

Епископ не поверил ни единому слову индейца. После этого Хуан снова поднялся на холм и позвал Деву. Та, появившись так же неожиданно, посоветовала ему опять пойти к епископу, взяв с собой цветы, растущие вокруг.

Индеец повиновался. Несмотря на то что стража дворца не хотела пускать Хуана, ему удалось прорваться к епископу. В помещении находились еще несколько человек. Хуан поведал все, что ему сказала Дева, и сбросил с букета покрывало. В следующее мгновение повсюду распространился яркий свет, и на глазах у всех присутствующих покрывало превратилось в образ дамы. Дама была облачена в голубоватое светящееся одеяние, украшенное золотыми звездами, из которого исходили красные и белые лучи.

Сегодня на холме Тепеуак возвышается самая большая святыня Девы Марии во всей Америке: национальная базилика святейшей Марии Гуадалупской. Миллионы верующих молятся Богоматери, взирая при этом на цветное покрывало 1531 года, которого в действительности давно не должно существовать. Оно сплетено из быстро портящихся волокон агавы. Такие волокна живут, в лучшем случае, 20 лет. Но вот уже пятьсот лет висит эта реликвия над главным алтарем базилики. И это еще не все. Покрывало изучали специалисты разных университетов, и оказалось, что оно на самом деле — бесцветно. На нем нет даже следов краски. И тем не менее 20 миллионов паломников ежегодно видят цветную материю. Созвездия на голубом фоне соответствуют той картине звездного неба, что была над Мексикой в 1531 году. Как показывает макросъемка, в глазах Девы отражается сам епископ и все присутствующие, которые находились в комнате в тот момент, когда Хуан Диего сбросил свое покрывало с цветов.

Я был в базилике Гуадалупской Девы и так же, как тысячи других верующих, старательно всматривался в цветное изображение, не содержащее ни одной краски.

Цветное покрывало из Гваделупы, в действительности не содержащее ни одной краски.

Чудо!

Как мы видим, в местечке Гуадалупе имел место совершенно иной случай. Здесь небесное создание явило себя и оставило реальное доказательство своего существования. Кроме того, после этого явления исчезли сексуальные барьеры между завоевателями и исконным населением. Таким образом возник совершенно новый тип жителей Нового Света. Произошло повсеместное примирение враждовавших раньше религий.

Согласно догме католической церкви, Папа непогрешим. Перефразируя Библию, можно сказать, что апостол Петр, по поручению Иисуса, сделал на земле все так, как на небе. Римские папы считают себя прямыми последователями апостола Петра, и, логически, они не могут поступать неправильно, ибо действуют в интересах церкви. Даже если они что-то и сделают не так — их на небе «поправят».

Но из истории нам известно, что папы отнюдь не были непогрешимы в церковных делах. Мой сосед, католический теолог, профессор Ханс Кюнг, высказался по этому поводу следующим образом: «Заблуждения церковной профессуры настолько обширны и глубоки, что не оспариваются даже консервативнейщими из теологов и крупных церковных иерархов» [64]. Наиболее известные из заблуждений послужили основой для приговора Галилею, которой был убежден, что Земля вертится вокруг Солнца, а не наоборот; способствовали осуждению теории эволюции Дарвина и отлучению константинопольских патриархов. Мы уже молчим о католическом регулировании рождаемости… Список таких грубых ошибок весьма обширен.

Папы верят, что ими в их миссионерской деятельности руководит Святой Дух. Так ли это? При таких-то заблуждениях?!

Если Бог выше Святого Духа с его земными представителями, то такое заявление неверно. Но, таким образом, Бог, стоящий выше Святого Духа и его земных представителей, делает это заявление фальшивым. Профессора Ханса Кюнга из-за его критических высказываний лишили права преподавать. Позже ему удалось устроиться преподавателем экуменистики в университете Тюбингена. Та же участь постигла его коллегу, Ойгена Древермана. Он тоже потерял работу, потому что неосторожно позволял себе размышлять вслух о Всемилосердном. Древерман много думал о добром Боге и не смог удержаться от высказываний: «Бог, который все может, но бездействует, не заслуживает того, чтобы называться добрым, добродетельным, ибо не обращает внимания на несправедливость, царящую в мире. И наоборот: если Он добродетелен, но не может воспрепятствовать злу — значит, Он не всесилен; оба этих свойства не сосуществуют друг с другом, ибо мир изначально так устроен — в своей юдоли. Оба качества — всемогущество и добродетель, по христианской теологии, есть атрибуты божественного. Остается единственный вывод: сам мир оспаривает Бога как своего создателя. Или, другими словами, моральное притязание, воплощенное в христианской идее божественного, доводится действительностью мира до абсурда» [65].

Вовсе не Эрих фон Деникен поднимает подобные сложные вопросы. Многие люди занимались этой проблемой, и прежде всего профессора теологии, за что перед ними нужно снять шляпу. Церковь не терпит интеллигентности и здравого ума. Но мне, в отличие от профессоров, терять нечего. Во всяком случае, не работу.

Точно так же возник вопрос и в отношении Богоматери, являвшейся в Фатиме и других местах и явно обладавшей достаточной силой для того, чтобы произвести солнечное чудо [66]. Кто проявляется при этом? Кто влияет на людей или, по крайней мере, пытается это сделать? Нельзя забывать, что некоторые явления происходят не только в сознании отдельных личностей, но и проявляются в реальности, что для знатоков данной темы есть абсолютно точное доказательство существования феномена. Рано умерший доктор Йоханнес Фибаг (блестящий аналитик, которого можно смело поставить в один ряд с Кюнгом и Древерманом) несколько лет назад выдвинул так называемую гипотезу мимикрии [67]. С ее помощью, похоже, можно попытаться разгадать некоторые из этих феноменальных явлений.

Под мимикрией в науке понимают приспособление живого организма к окружающей среде. Это защитная реакция и покровительственная окраска. Бабочки, моллюски и ящерицы настолько удачно сливаются с окружающей средой, что враг их не замечает: они принимают формы и расцветки, которые делают их практически невидимыми. В природе множество примеров мимикрии. Основываясь на этих данных, доктор Фибаг задался вопросом, может ли мимикрия распространяться и на внеземную жизнь?

«Наденьте особый костюм (какие мы знаем из мира киборгов), зайдите в созданный программистом мир битов и байтов, примите форму, которая вам больше импонирует или которая, как вы полагаете, понравится жителям этого мира. Фея или эльф, бог или черт, пассажир самолета или серый человечек — все равно. Не ограничивайте свою фантазию. Или используйте запрограммированную фантазию вашего друга-компьютерщика. Виртуальные образы, которые вам встретятся, окажутся похожими на летающих людей Магонии? Не проблема. Удар по клавишам — и вы уже пилот из Магонии. Вы попадаете в мир на пару столетий вперед. (Столетия для вас ничто — вы находитесь вне системы.) Вдруг вы узнаете, что чуждые вам умные существа — это всего лишь серые человечки, которые мчатся в сияющих звездолетах через пространство и воруют у беременных женщин их детей? Не вопрос. Смените задание — и вы сами уже УФОнавт.

Зачем вы это делаете? Скорее всего, для вас это просто игра. Может быть — тест-эксперимент.